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作者:王晓兰发布时间:2020-02-17 10:57:45  【字号:      】

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6。会合胎息。还丹功成,大药入叛ǎ先行乾坤交媾,神呕岷现法,后以胎息养仙胎,为十月温养之功。法以真意引元神下入叛ǎ和元旁叛内相包归一,意引息运,交合融化,结成珠胎。然后行大周天火候,如鸡抱卵,如龙养珠,静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸.化真息为胎息,以胎息养胎神.于先天大定之中,气息悠悠绵绵,觉有终无。妲己目色迷离,娇喘连连,不多时,便是一番烛影摇红,锦绣帐翻……乐毅只赶忙阻止,可老太太却是一定要求仓扶着拜下,乐毅无奈,只得受了。老太太拜完,却又是回到了床上,对乐毅道:“此次怕是老妇最后一次拜过圣父了。”说完,却是看着仓道:“其实我儿当初造字,老妇从来都不知道是什么含义,心道我儿造出这些字来,吃又吃不得,穿又穿不得,能有些什么作用,还不如正正经经的跟圣父学习法术,好歹也可以求个长生不老。但想到我儿喜欢,圣父又大力支持,老妇心想其中或许还有其它缘故,所以也就任由我儿子继续。”深衣。代诸侯、大夫、士晚间所穿之衣。流行于先秦。当时深衣,以白色麻布为之。其用途极广,是朝祭之外的士吉服,庶人的唯一的吉服。其特点为上衣和下裳相连,衣襟右掩,下摆不开衩,将衣襟接长,向后拥掩,垂及踝部。因其前后深长,故称深衣。深衣边缘通常镶以彩帛,其形制、规格皆有严格规定,历代解释者甚多,说法有不一致处。及汉代,妇人礼服用衣,裳相连续,与古代深衣同。其样式,对后代的服饰产生极大影响,唐代的袍下加w,元代的质孙服、腰线袄子,明代的曳散等都采用其上下连衣裳的形式。今之连衣裙,也是古代深衣制的发展。《礼记.深衣》:“[深衣]故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅。完且弗费,善衣之次也。”郑玄注:“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之采者。”又《礼记.王藻》:“朝元端,夕深衣。”乐毅道:“太上老君不亏为三清之首,道祖鸿钧首徒,在万仙大战中也是明白了通天的举动,但事已经至此,却也无法再控制事情进展。于是干脆将计就计,用太极图将多宝困住,然后来一招釜底抽薪,西出函关化胡为佛,一方面在地界建立了道家学派,抢夺气运;另一方面也分了佛教气运。佛教原本就气运不足,如此一来,佛教无法大兴,不至于甩开实力大损的道教。”

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覃宗柱整理编辑)

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